严弥絮絮叨叨地说着，王衡也渐渐厘清了头绪。
惠比寿自三代以前就明白，只靠财富并不能带给人们幸福，于是开始寻找其他的方法。
最终他选定了控制妖物，想要找到可以控制妖物的办法，然后开始拿自己做实验。
他给妖物赐名，尝试像神器一样控制妖物，即便他自身被妖物不断刺伤，他还是不愿意放弃，最终神隐。
神隐前，他下了命令，要求严弥告诉后代的所有惠比寿他所做的事。
接替他的下一代惠比寿，在前代和严弥的指引下，也开始走上这条道路。
这一代的惠比寿吸取了前代的失败经验，目光投向了面妖，因为面妖在释放前非常稳定。
但是他最终也走向了失败，因为面妖面具的制作非常困难，更谈不上普及。
再下一代的惠比寿开始尝试优化制作面妖的过程，也取得了一定的进展，但他最终同样功败垂成，虽然制作面妖的速度和成功率都有所上升，但当面妖的数量达到一定数目后，他再次换代了，甚至波及了几位神器。
然后就是本代的惠比寿，他仍未放弃面妖，他开始寻找大祸术士控制面妖而不受反噬的方法。
即便是临死前，他也只是想着将黄泉之语带回去。
王衡默然。
和毘沙门，或者说绝大多数神明不一样，惠比寿的一生似乎只为完成人们的祈愿而活，为此不惜献出生命。
也许应该说，他根本就不在乎生命，贯穿他人生的只有前代的遗志和人们的祈愿，他只是这两种祈愿推动的傀儡而已。
也许应当称之为高尚，但王衡却只能感受到悲哀。
安顿好严弥之后，他发出去了几封信，用信使递给了几位福神。
然后不久，天神便到了。
侍器被毘沙门安置在她自己的房间，王衡领着天神到了之后，毘沙门把门开了一道缝，看到是天神后立即将他一把拉了进去。
王衡本也想跟着进去，却被毘沙门用眼神拒绝了。
王衡站在门外，神色平静地等待着，眼中闪烁着思考的光芒。
王衡趁机向梅雨说了自天满神社离开之后的事情，惠比寿最终的结局，以及严弥对惠比寿的说法。